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欧洲文化的主流奠基者有莎士比亚、达芬奇、莫扎特、伽利略以及哥白尼等等。14—16世纪的文艺复兴运动,将欧洲从愚昧专制的中世纪里解放出来,从此之后,欧洲在科技、人文、思想等领域都突飞猛进,呈现出繁荣的景象。
欧洲文化的发源地
欧洲文化的发源地是古希腊,同时古希腊也是西方文明的主要源头之一,是西方文明最直接的根源。
古代的希腊人在科学、哲学、文学以及艺术学上都创造了辉煌的成就,对欧洲文化的发展有着重大影响。
古希腊不是一个国家,而是一个地区的统称,西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。
欧洲的两大文化要素
1. 精神性欧洲文化的精神性来源于基督教。基督教结合了犹太教的许多内容和古希腊罗马哲学家的思想,给欧洲提供了理想人格的道德楷模,在基督教教义中,信仰是其他一切的前提,它的信仰是指神即上帝的存在;上帝是仁慈的,它还把仁爱的命令颁布到人间,让世人互爱;仁爱是对他人的主要原则,禁欲是对自己的主要原则,并且,世人要服从上帝。1517年,马丁。路德开始宗教改革,建立了新教。他提出了人们双重本性的思想:人有一个双重的本性,一个心灵的本性和一个肉体的本性。肉体的本性是受束缚的,心灵的本性是自由的。这种自由不是来自政治上和肉体上的自由,不是为所欲为的自由,而是精神上的自由,它依靠基督的福音,凭借对上帝的信仰,是真正的自由。2. 人文主义人文主义的主要精神是突出人的地位,反对宗教迷信神学教条和权威主义对人的精神的愚弄,主张自由、平等、博爱,提倡个性解放。崇尚个人的价值观在欧洲文化中有悠久的历史。早在古希腊,德谟克利就提出原子是真实存在的,是世界万物的本源。。万物的生灭,都是原子结合或分离的结果,其实,他所强调的只有个别才是真实的存在,是崇尚个人的价值观的最早理论基础。亚里斯多德则十分强调道德行为的基础在于人的自由意志。亚里斯多德则十分强调道德行为的基础在于人的自由意志,人必须对自己的自由选择独立负责,即使在抹杀人性的中世纪,个人容于集体,但在经济哲学内部,依然存在着到底个别是真实存在的还是一般是真实存在的争论。14实际到17世纪的欧洲文艺复兴,揭开了人文主义思想的篇章。这时的人文主义强调个人的至上性。表现出个人主义的倾向,个人主义有两个层次的表现,第一层次指培养、实现个性,即以后所谓的自由主义,强调个人主义的物质需要和生物性需要,反对利他主义和自我牺牲。17世纪以后,个人主义被进一步理论话和系统化,笛卡儿提出“我思故我在”的著名命题,洛克提出了天赋人权说,“崇尚自我”渗透在西方文化的每个角落。